[扶鸞]
扶鸞的由來,有兩種說法,但都始於孔子。前者指鸞是神,出自西域,羽毛呈現五種色彩,鳴叫的聲音五音俱備,輔佐鳳凰遨遊天下,若有人看見,則天下安定。漢初,傳說有隻鸞棲息於西岐,啄雪砂成篆,以傳真神的旨意,藉以儆示亂民,匡正世俗,稱為鸞文,後來神祇即藉桃柳,將指示寫在砂盤,仿效鸞書,作為是人行事的法則,演流迄今;後者則是孔子周遊列國時,因道不行而對世事心灰意冷,此時,孔子偶然看見一隻靈鸞,飛落在沙地,以尖嘴寫字,字字金玉,句句珠璣,每篇文章都是勸度眾人的鸞文,於是孔子指示門人定期集會,禱告上蒼,請求靈鳥降鸞,鸞鳥降臨時即啄沙完成闡述天道的道理,後來,孔子不忍心鸞鳥長途奔波,祈求用柳條製成鸞嘴狀,延伸兩把柄,製成沙盤,請一位有靈覺的人做正鸞,另一人擔任副鸞,協助正鸞,揮鸞於沙盤,完成待天宣化的鸞文。

降筆會或說扶鸞會,假託神明下降,宣示神意預言吉凶,清末傳來台灣。扶鸞都在寺廟舉行,由善男信女籌款,建鸞堂,奉祀玄天上帝、王爺、張仙師等。神案前放置一方桌,桌上擺一沙盤,以一丁字形木架安放其中,懸錐於木架直端,由兩人扶橫向兩端,用法術,請神至,畫沙成文字,或是人吉凶,或為人開藥方。

鸞堂又稱聖堂、聖門、儒門,或稱儒宗神教,儒宗鸞教,專指以儒為宗,以神為教,奉祀崇拜恩主公的扶乩鸞堂,部分學者稱為恩主宮崇拜叢,或儒道教。其宗旨為以神道設教,藉揮鸞闡明天道真理,啟悟人心正視,治無形之心,幫助行政所不及的部分。

民間鸞堂的修行宗旨:敬天地、禮神明、孝父母、愛國忠事、敦敬崇禮、重師尊、信朋友、和鄉鄰、改惡向善、講明五倫八德、闡發五教聖人之奧旨,遵四維綱常之古禮,洗心滌慮、借假真修,恢復本性之自然,啟發良知良能之至善,己立立人,己達達人,挽世界為清平,化人心為良善,冀賢世界為大同。在宗教活動上,主要是從扶鸞乩飛鸞,以桃柳仿雕鸞狀為筆,由正鸞生執筆,任由神靈揮毫題字於砂盤,以傳真神意旨而感化人心。其形成淵源有三,即:清代的宣講制度,明清的文人箕壇,明代以來的民間教團。鸞堂的作用在弘揚聖理,勸人行善,代天宣化,是獨立自主的單位,其組成體大致分為堂主、副堂主、正鸞生、內外監鸞、校正生、唱鸞生、記錄生、宣講生、茶果生、接駕生、鐘鼓聲和效(鸞)勞生。堂主代表鸞堂,但需以儒宗神教的教規做為開堂布教的準則,依儒宗神教的教義與教規,另定堂規約束信徒。

扶鸞的儀式隆重,其程序大致如下:扶鸞前,男姓鸞生在左邊,女姓鸞生在右邊,分班排列肅靜候駕,誦列聖恩師寶誥;接著獻香、獻茶、獻果、接駕生分捧敬果、敬茶,交由正副鸞生,正副鸞生行三跪九叩禮進入內殿候駕;唱鸞生和記錄生行三跪九叩禮,立於中殿候駕,司鐘罄生鳴鐘擊鼓,全體鸞生唸請神咒。

宮址:台北市大同區重慶北路三段340號(重慶北路交流道邊)
電話:[02]25928042/[02]25977463
傳真:[02]25991856
服務時間:早上6點至晚上9點 瀏覽人次:

此網站由
白花油公司 提供

Design by